مودودی مانند بسیاری دیگر از مصلحان مسلمان، علت عقب‌ماندگی مسلمین را انحطاط معرفت دینی می‌دانست. لذا سعی کرد معرفت دینی موجود را به چالش کشیده و تحولی در آن به وجود آورد. نقطه آغاز این تحول، تحول در فهم معنای اصطلاحات اساسی قرآن کریم و به دنبال آن پی‌ریزی نظریه‌ای سیاسی بدیع در فضای فکری اهل‌سنت بود.
::. فریاد .::
" در زمانه ای که فریاد است رسالت ، چه بیزار کننده اند کسانی که سکوت می کنند برای منفعت "
به روایتِ لینکـــــــــــــــــ
- ۷ نکته که باید درباره آریایی قهرمان و عرب سوسمارخور بدانید
- حزب الله، اقتصاد و شرایط کنونی جامعه
- نمایشگاه عکس «سیستان فراموش شده» در پارک دانشجو
- اعزام دیپلمات صلح طلب برای فصل خصومت با شام
- غدیر هم میتواند مایه وحدت باشد
- جنبش دانشجویی هیچگاه در قبال این نوع اعمال، سکوت نخواهد نمود
- عیدگاه جدید اهل سنت زاهدان، هدیه نظام جمهوری اسلامی به مردم است
- شرق و غرب نابود است...
- برای هر ۳۵۰۰ نفر یک بانک هر ۴۹۰۰۰ نفر یک مسجد
- هشت سنت غلط ازدواج از نگاه رهبر انقلاب
از میان کتابها
از میان همه سرزمین هایی که زیر چکمه این حضرات ( اروپاییان) تخت قاپو شدند، آفریقا پذیراتر بود و امیدبخش تر. و می دانید چرا؟ چون علاوه بر مواد خامی که داشت ( و فراوان: طلا، الماس، مس، عاج و خیلی مواد خام دیگر) بومیانش بر زمینه هیچ سنت شهرنشینی، یا دینی گسترده، قدم نمی زدند. هر قبیله ای برای خودش خدایی داشت و رئیسی و آدابی و زبانی. و چه پراکنده! و ناچار چه سلطه پذیر!...
اما ما شرقی های خاورمیانه، نه چنان پذیرا بودیم و نه چنین امیدبخش. چرا؟ اگر بخواهم خودمانی تر باشم، یعنی از «خودمانی تر» حرف بزنم، باید بپرسم چرا ما شرقی ها پذیرا نبودیم؟ می بینید که جواب در خود سوال مندرج است. چون در درون کلیت اسلامی خود، ظاهرا شیئی قابل مطالعه نبودیم. به همین علت بود که غرب در برخورد با ما، نه تنها با این کلیت اسلامی درافتاد( در مساله تشویق خون آلود تشیع در اوان صفویه – در اختلاف انداختن میان ما و عثمانی ها – در تشویق از بهائی گری در اواسط دوره قاجار – و دست آخر در مقابله با روحانیت شیعی در بلوای مشروطیت به بعد...) بلکه کوشید تا آن وحدت تجزیه شده از درون را که فقط در ظاهر کلیتی داشت، هرچه زودتر از هم بدرد. و ما را نیز همچون بومیان آفریقا، نخست بدل به ماده خام کند و پس از آن به آزمایشگاهمان ببرد. اینجوری بود که در فهرست همه دائره المعارف هایی که غربی ها نوشتند، مهمترینش «دائره المعارف اسلامی» است. ما خودمان هنوز در خوابیم.
ولی غربی مرا در این دائره المعارف پای آزمایشگاه برده است. آخر هند نیز جایی در حدود آفریقا بود. با آن «تبلبل اَلسُن» و پراکندگی نژادها و مذهب ها. آمریکای جنوبی هم که یکسره از دم شمشیر اسپانیایی ها مسیحی شد و اقیانوسیه هم که خود مجمع الجزایری بود، یعنی بهترین حوزه ایجاد اختلاف ها.
جلال آل احمد / غرب زدگی، ص 30 -33
کلمات کلیدی
سلفی گری
عدالتخواهی
اهل سنت
وحدت شیعه و سنی
وحدت اسلامی
اخوان المسلمین
امر اجتماعی
ابن تیمیه
سیستان و بلوچستان
شیعه
دیوبندیه
دیوبند
حزب الله
وهابیت
جهان اسلام
داعش
جریانات سلفی
محمد عبده
رشید رضا
مستضعفین
شیعه شناسی
مصرف زدگی
فعالیت فرهنگی
اربعین
مجمع تقریب مذاهب
سیدقطب
سلفیه جهادی
سلفیت مودودی
ابوالاعلی مودودی
ابوالحسن ندوی
بایگانی
- بهمن ۱۳۹۸ (۱)
- آبان ۱۳۹۸ (۲)
- مهر ۱۳۹۸ (۱)
- شهریور ۱۳۹۸ (۲)
- مرداد ۱۳۹۸ (۲)
- تیر ۱۳۹۸ (۲)
- خرداد ۱۳۹۸ (۳)
- ارديبهشت ۱۳۹۸ (۱)
- فروردين ۱۳۹۸ (۲)
- آذر ۱۳۹۷ (۱)
- آبان ۱۳۹۷ (۱)
- آذر ۱۳۹۶ (۲)
- آبان ۱۳۹۶ (۱)
- شهریور ۱۳۹۶ (۱)
- مرداد ۱۳۹۶ (۱)
- تیر ۱۳۹۶ (۴)
- خرداد ۱۳۹۶ (۴)
- ارديبهشت ۱۳۹۶ (۳)
- فروردين ۱۳۹۶ (۲)
- بهمن ۱۳۹۵ (۱)
- دی ۱۳۹۵ (۲)
- آذر ۱۳۹۵ (۲)
- مهر ۱۳۹۵ (۳)
- مرداد ۱۳۹۵ (۲)
- تیر ۱۳۹۵ (۲)
- خرداد ۱۳۹۵ (۳)
- فروردين ۱۳۹۵ (۱)
- اسفند ۱۳۹۴ (۱)
- بهمن ۱۳۹۴ (۱)
- دی ۱۳۹۴ (۱)
- شهریور ۱۳۹۴ (۱)
- خرداد ۱۳۹۴ (۲)
- ارديبهشت ۱۳۹۴ (۱)
- اسفند ۱۳۹۳ (۱)
- بهمن ۱۳۹۳ (۱)
- مرداد ۱۳۹۳ (۱)
- تیر ۱۳۹۳ (۳)
- خرداد ۱۳۹۳ (۲)
- ارديبهشت ۱۳۹۳ (۲)
- فروردين ۱۳۹۳ (۲)
- اسفند ۱۳۹۲ (۱)
- بهمن ۱۳۹۲ (۳)
- دی ۱۳۹۲ (۳)
- آذر ۱۳۹۲ (۵)
- آبان ۱۳۹۲ (۴)
آخرین مطالب
-
۹۸/۱۱/۲۶درباره انتخابات و عدالتخواهان
-
۹۸/۰۸/۰۲انقلابی کیست؟ انقلابی گری چیست؟
-
۹۸/۰۶/۲۸آشنایی زدایی از طالبان
-
۹۸/۰۴/۰۶مخدری به نام «اردوی جهادی»!
آخرین نظرات
-
۲۳ مرداد ۰۰، ۱۹:۴۵ - دانشجوی دکتریخیلی ممنون، عالی بود. خلاصه بسیار ...
-
۱۰ خرداد ۹۸، ۰۰:۲۵ - محسنخلاصه ای متین و جذاب. ممنون بابت تلخیص عالمانه...
-
۸ ارديبهشت ۹۸، ۱۱:۴۶ - میثم رمضانعلیممنون آقا بابت اینکه خلاصه رو در اختیار مردم گذاشتی
-
۵ آبان ۹۷، ۱۸:۴۴ - زینببیگ لایک
-
۵ آبان ۹۷، ۱۸:۴۴ - زینببیگ لایک
-
۲۱ ارديبهشت ۹۷، ۰۱:۰۹ - م.کهیچی وبلاگ نمیشه. هیچّــی! من که ...
-
۱۳ فروردين ۹۷، ۲۲:۰۰ - م.کسلام عیدتون مبارک امیدوارم توی سال نو اینجا رونق تازه بگیره :)
-
۲۶ دی ۹۶، ۰۱:۵۳ - م.کسلام چه خوب که هنوز می نویسید：)
-
۱۴ آبان ۹۶، ۰۷:۵۵ - 5.4235824/1099---------یک خبر خوش برای تو ...
-
۲۵ تیر ۹۶، ۱۴:۰۰ - ناشناسمشکل ما ازدیاد جمعیت برادران اهل ...
منتشرشده در روزنامه قدس
«سید ابوالحسن ندوی» و «ابوالاعلی مودودی» نماینده دو جریان فکری بزرگ در شبه قاره هند یعنی «دیوبندیه» و «جماعت اسلامی» هستند که با یکدیگر اختلافاتی دارند.
اختلاف ابوالحسن ندوی با ابوالاعلی مودودی در دو مسئله است: 1 - امکان، امتناع یا اقتضائات فهم درست دین در امت اسلام. 2- جایگاه حکومت و مسائلی سیاسی در منظومه فکری دین اسلام.